2025年12月5号下午，“音乐美育与都市听觉审美构建”新时代艺术与社会美育研究全国学术研讨会系列讲座《中华美育精神的内涵与时代价值》在我校5-417教室举办，由首都师范大学艺术学部主任、艺术与美育研究院院长、博士生导师王德胜教授主讲。人文学院院长宁颖教授主持讲座，部分本硕学生共同参与互动学习。
王德胜教授首先对美育的概念进行阐释，即美育是面向人人，以悦心悦身的审美感性方式，着力提升人的感性能力，促进人的精神全面发展的养成活动，也是在现实生活中引导人沿着“成（其为真正）人”方向不断形成个体心灵自觉与行动自觉的过程。并指出，在中国传统文化中，美育具体体现为“本于自心”的个体追求而积极趋向人之为人（“成人”）的终极完善。在观念层面坚守终极性的“成人”价值，在具体实践中指向个体“成人”的身心修养，构成了中国传统美育内在的本体根基，也体现了传统美育的实践旨趣，突显出中华美育精神之于人的“本体呈现”要求。他认为中华美育精神的重要特征是强调美育作为人人皆须践行也皆可践行的现实活动，且重视个体修养的长期性，强调人与外部相谐、人与自身相谐的过程。
中华美育精神的重要内容
王教授认为，中华传统美育提倡以个体修养来促进人不断向内发现强化自身的本性、本心力量，进而培养现实中的人格精神，构建起人安身立命的人生乐境。其内部包含了三方面重要内容：第一，突出本性涵养，强调通过感生人的道德情感来培养良善之心，提升人的现实德性。在中国古代思想家那里，“美”包含着人的德性。王德胜教授引用孔子不仅主张“成人之美”，而且强调“诗可以兴”，老子的“为无为”等例子进一步进行讲解。第二，强调人格美培养，追求人格美的辐射效应。儒家的“君子”“圣人”，道家的“至人”“神人”“真人”“圣人，都是有着特殊人格魅力和审美效果的理想型人格。”第三，提倡由心灵改造通向人生乐境的寻获与感动。本性涵养、人格锻造，终是为了人在现实中调转心灵的方向，积极地发现和感受生机涌动、充满乐观活力的人生境界。因此，中国传统美育致力于通过个体心灵修为而实现现实人生的精神安顿。
中华美育精神的时代价值
王教授结合当今生活中一些极端功利的观念，认为人的内在精神方向感和意义感的缺失，成为了实现个体“成人”的主要问题。马克思从肯定人的创造性本质出发，揭露了异化劳动、异化社会条件下人的完整性破坏，肯定了遵循“美的规律”的创造性活动对于恢复人的本质、实现人的全面发展的重要性。而中华美育精神高度关切个体发展的完整性，本质上与马克思主义人的发展观内在一致。他指出，中华美育精神强调人的本性涵养、人格修养、境界提升，一方面具体化了人的精神努力方向，引导人在审美感性的生发过程中不断展开自我精神的内在修复，逐渐克服现实中人的精神流散、缺失和弱化，在精神层面形成“再度出发”的个体修养自觉。另一方面，“《诗》，可以兴”。“兴”就是人的情感、想象等审美感性的发生，在其中具体落实育人功能、实现“成人”理想与价值，成为中国传统美育的实践动机。所谓“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”的建设性美育功能，就建立在“情动于中”“吟咏性情”的个体审美感兴发生基础上。最后，王德胜教授阐明，中华美育精神引导我们充分重视个体经验活动在形成人的生命自觉和精神追求方面的积极作用，克服仅仅将美育归为“审美之学”和艺术知识的授受活动。王德胜教授引经据典，从美育的概念、中华美育精神的重要内容、中华美育精神的时代价值等多个方面展开论述，系统梳理了中华美育精神的传统内涵与当代价值，为在场师生提供了更加广阔的视角深入理解美育本质。最后，宁颖院长进行总结发言，认为王教授不仅深入浅出地阐述了中华美育精神“礼乐相济、情理和谐、天人合一”的深刻内涵，更生动呈现出了当代语境中美育的“无用之大用”。在场师生纷纷提问，积极与王教授就讲座内容进一步交流，学术探讨氛围浓厚，讲座在师生们的热烈掌声中圆满落下帷幕。
撰文：唐 洁
摄影：苏红果果
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审核：张雅萍、宁 颖
