2025年12月5日下午14：30，由西安音乐学院人文学院举办的“音乐美育与都市听觉审美构建”系列讲座在五号楼515教室举行。本次讲座特邀浙江大学休闲学与艺术哲学研究院常务副院长林玮教授主讲，讲座题目为《21世纪人类玩耍史——如何研究玩耍？》，吸引了众多师生一同聆听学习。本次讲座由西安音乐学院人文学院青年教师祁京老师主持。
打破刻板印象——玩，为何重要？
“玩耍”是人类与生俱来的本能，林玮教授以简单直观的图片引入了“玩耍”“游戏”和“休闲”三个概念，呈现出了当下算法对于以上三个概念的刻板印象，进而提出了第一个问题：玩耍对于人类来说为何如此重要？林玮教授指出了婴幼儿和成人玩耍方式的区别：婴幼儿更多依靠触觉和味觉进行玩耍，同时完成对世界的感知；而成人则更多的依靠视觉与听觉。进一步讲，随着成长，人类能够通过玩耍达成两种平衡：首先是独处与共处的平衡。随年龄增长，玩耍的方式会发生变化，童年时期的玩耍经验会影响到成年后的社会实践和与他人交流的方式；其次是想象（冲动）与真实（秩序）的平衡。林玮教授通过许多鲜活真实的案例说明了现实生活中无法区分想象与真实的玩耍现象，认为我们应当生活在一个诗意的世界，珍惜一些“莫名其妙的瞬间”，这都是人类玩耍本能的直观体现。
古人玩什么？
玩耍是人类最原始的本能之一，我国古人的日常玩耍也可被分为多种。林玮教授以上层、民间、节日的不同玩耍方式为例，说明了中国传统思维与西方思维的区别。尤其是在节日庆祝的方面，西方传统节日以纪念某人、某物为主；中国传统节日大多以时节、时光流转相关，体现出了传统的农耕智慧，将线性思维转化为环形的时间观。以玩耍方式和内容剖析出深藏在其背后的文化意蕴。
玩耍与休闲
到了20世纪，人类社会进入到工业化时代，玩耍的含义也发生了深刻的变化。人类经历了两次世界大战以及农业文明转向工业文明的重大冲击，8小时工作制与双休制度的逐渐确立，使玩耍也成为了一种制度性的安排，区别于古代随时光流转的玩耍方式，现代社会的玩耍已经不受个体意愿控制，而成为社会安排的结果。林玮教授主要从工业化、城市化和信息化三个角度分析了被整合后的玩耍。第一，在工业化浪潮中，人被变成了机器，社会不断鼓吹“时间就是金钱”，导致了人无休止的做工，反而使效率下降，进而使资本家认识到玩耍与休闲对人的重要性。基于此，社会开始制定相应的制度，为工人创造消费的机会。工作与休息制度的确立之下，如今被我们所熟知的“旅游”概念相应而生，因此，我们可以说“旅游”这个概念也是资本主义产业化的产物，也侧面说明了工业化进程对人类休闲方式的改变。第二，城市化导致了室外公共空间的消失，同时也使得公共性逐渐瓦解。室内和室外代表了两种生活方式甚至是阶级分化的隐喻，而城市被区块化分割之后，也使得公共空间越来越支离破碎，失去温情的公共空间，也就意味着人类失去了玩耍与休闲的场所，而只有理想的公共空间才能够诞生出真正的“美”。第三，信息化使得现在的社会逐渐成为了线上线下重叠模式，而如今日常生活中出现的各类思维模式，其根本原因就是因为部分年轻人熟悉了线上世界的算法，无法接受线下世界的“慢节奏”，继而将线上思维和规则套用到线下生活。信息化也导致了休息方式的分化，其中消极的休闲即数字黑洞，网络信息量的繁杂使得主体性坍缩，不仅无法做到真正的休息，反而会更加消耗体能和注意力。
Z世代玩耍
当今Z世代年轻人的玩耍方式更加多元并充满个性，林玮教授从传播形式、文化心态和内容核心对这些现象进行了细致阐述，并进行了原因分析。从浅层看，各类繁杂且个性化十足的玩耍休闲方式是Z世代创造出来用以对抗主流（长辈）文化的“符号武器”，但细究其底层逻辑，这些玩耍方式都是算法用以黏合、维护和操纵（运营）Z世代的一种手段，目的在于让他们更便捷、舒适，以至于失去和世界对话的能力。 同时，对于VR、AR等新技术的介入，林玮教授引入了褒曼“回到子宫”的理论，提醒我们应当把握一种“间离感”，把关注的重点依旧放在线下世界的玩耍上，只有线下的玩耍才是真正的玩耍，也是达到美育目的，打开物理世界褶皱的一种途径。
未来展望
在最后的总结部分，林玮教授认为我们正逐渐从弱人工智能时代进入强人工智能时代，在强人工智能时代中，我们应当重视线下真实玩耍对美育与人格养成的作用，并做好玩耍的准备，以应对或许会到来的漫长人类纪中难以忍受的空与闲。 讲座主体内容结束后进入问答环节，同学们针对“玩耍”提出了自己的困惑，林玮教授逐一进行了细致的讲解与交流。最后，人文学院教师祁京老师进行总结。祁京老师感谢了林玮教授的分享与讲述，并认为林玮教授从哲学、社会学、心理学等多学科视角对“玩耍”这一话题进行了深刻的剖析，对于我们每一个人都具有极高的学习意义和思考价值。
撰文：胡嘉芮
摄影：武晨曦
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