主讲人：罗艺峰教授
主持人：叶明春教授
2021年6月2日14:30，由西安音乐学院人文学院、马克思主义学院、西安音乐学院关心下一代委员会主办的2021年“春夏学术月”活动第9期在艺术中心室内乐B厅如期举行。本次讲座我们有幸邀请到了著名音乐学家、音乐美学家罗艺峰教授，为我们讲授主题为《从康德、黑格尔到马克思：赵宋光音乐美学的哲学基础》的讲座，讲座由人文学院院长叶明春教授主持。
讲座伊始，叶明春教授对主讲人罗艺峰教授进行了简单的介绍，尤其是在音乐美学、音乐思想史等方面成就卓著，对音乐美学学科建设有重要见地，为我们西安音乐学院的音乐美学学科发展奠定了坚实的基础。
本场讲座主要谈及以下问题：一、赵宋光美学的德国远源；二、赵宋光美学对费尔巴哈的批判与扬弃；三、马克思工艺学基础上的美育观。
一、赵宋光美学的德国远源
在“赵宋光美学的德国远源”部分， 罗教授讲到赵氏马克思主义隐义学派的来源，即从德国的康德到黑格尔再再到马克思。
首先是赵宋光对康德的摄取与避开，主要涉及康德《判断力批判》中的美学内涵，即合目的性，赵氏是对其的批判性摄取，即认为美有目的，美虽在形式，而这形式却只是实现真与善的中介结构。
其次是赵宋光对黑格尔美学的吸取与扬弃，在黑格尔看来，美的事物由美的理念来规定和创造，实践的中介性质保证了目的和手段的统一，“美是理念的感性显现”，艺术是人的内在精神的外化。在此基础上，赵氏承认人在美的创造中的能动性，强调实践在立美活动中的本体论意义，且认为美有目的性，美是实现真和善的中介形式。
再次是对马克思主义“隐义”的去蔽、昭明，认为马克思的隐义体现在人类学本体论、批判的工艺史、人的本质力量的对象化等方面，赵氏认为：美是自由运用客观规律（真）以保证实现社会目的（善）的中介形式，即美是实现真和善的中介形式，在此基础上提出具有独创意义的立美概念。同时罗教授进一步指出赵氏美学哲学基础在黑格尔和马克思中间的缺环即费尔巴哈的旧唯物主义哲学。
二、赵宋光美学对费尔巴哈的批判与舍弃
在“赵宋光美学对费尔巴哈的批判与舍弃”部分，罗教授梳理了从唯心主义美学（康德、黑格尔）到旧唯物主义美学（费尔巴哈）再到新唯物主义（马克思）的历史链条，在此提出费尔巴哈的美论即美是客观事物的属性，美感论即审美主体是现实的感性的，艺术论即艺术表达人的现实生活并使人获得自由。
三、马克思工艺学基础上的美育观
在“马克思工艺学基础上的美育观”部分，罗教授总结了赵氏的美育观：从费尔巴哈抽象的生物人，走向马克思的社会的人，通过美育生产美的人，美育不仅是艺术教育还关系到受教育者主动建立美的形式，即赵氏的立美教育。赵氏认为美育包括审美和立美两个层面，一个是符号层的艺术，一个是实践层的教育。同时认为美育是生产力，通过教育来培养创造力，马克思主义隐义中蕴含着必须重视生产力结构对个人本质的塑造作用的工艺学方法。最后得出赵氏美学的哲学基础即：人类本质论是身体，自然本体论是腿脚，认识论和驾驭论是张开的两翼，而那引项远眺的头部就是价值论，成为五体协翔的哲学。
四、结语
结语中，罗教授总结了赵宋光美学的进路，即表层的概念借用（摄取、扬弃、创造），中层的学理探索（美感、实践、建构），深层的哲学转进（唯心主义、旧唯物主义、马克思主义），并进一步凝练出赵氏美学的层次：物质层、社会层、价值层。
讲座最后，叶明春教授对罗艺峰教授的辛苦讲解表示感谢，并总结了此课题的研究意义，阐述了本讲座带给我们的重要启示，讲座在热烈的掌声中落下帷幕。
图文：袁建军
摄影摄像：曾奥、陈欣叶【琢光电影摄影社团】
编辑：宋玥
审核：赵江珊
