8月23日上午，西安的天气非常的凉爽，感觉已经到了深秋，可是凉爽的天气并没有影响学员们学习西安鼓乐的热情。今天是《西安鼓乐表演人才培养》项目的第9天，由程天健老师和牛玉冰老师继续为学员们讲授《西安鼓乐的理论与表演实践》相关课程。
在开始的第一节课上，牛玉冰老师带领学员们学习了歌章和念词的练习。歌章就是西安鼓乐社中用俗字谱韵曲的，用笙、管、笛伴奏的歌曲称为“歌章”。念词就是西安铜器社用击奏乐器伴奏的歌曲称为“念词”。为念词伴奏的曲调也称为“配歌章”。歌章和念词的内容大都是具有浓郁的宗教文化气息，其中不乏有歌颂神灵，颂佛赞道的，广大人民群众希望通过这种世俗化，通俗化的歌唱形式，虔诚礼佛，既浸染了宗教文化理念，也求得精神层面的娱乐和心灵慰藉。
牛玉冰老师为学员授课
今天的学习从“开赞”开始，学习了《望南瞧》《终南山》《金葡萄》《金菊香》。开赞要用陕西关中方言语言发音。如：《望南瞧》“香在炉（lou）中蜡在台，花在宝瓶四季开，仙桃仙果时时（si）敬，一杯清茶（ca）供佛来。”这四句是赞词。赞词是指西安地区鼓乐社或古铜器社朝山敬香时在庙堂演唱歌章，念词之前所用的各种“赞词”，均以四句为基本结构，有五言、七言、十言句式。一般情况下民间乐社进什么庙，拜什么佛，就唱什么曲，开什么赞。
只有当乐社不清楚是什么神，什么佛的情况下会开一个官赞。比如“西方宝塔塞莲花，三教主来是一家，八洞神仙分左右，孔子老君佛菩萨”就是运用非常广泛的官赞。通过牛老师的悉心教导，学员们都受益匪浅，感受到中国传统音乐艺术的博大精深，和艺术水平都是非常高的。体会到传统音乐的“口传心授”。
第二节课开始由程老师教授“读、打、西安鼓乐鼓扎子”的方法。那么，什么是鼓扎子呢？鼓扎子就是西安鼓乐的鼓谱。是以各种鼓的壮声字构成的一种节奏乐谱。传承多以口传心授为主。虽有鼓谱记载，但没有现代记谱的小节线，赠减时线和节奏变化。只有汉字由右至左竖式记写，仅表示力度和音色变化。
程天健老师为学员授课
鼓扎子也是要用陕西关中方言发音来读写。其板眼分明，趣味恒生。比如“日”念“er”，“灯”念“deng”，“等”念（deng四声），“扎”念(za轻声)，“乍”念(za四声)，“冷”念（leng四声）等，这些壮声字念出来，可真所谓是生动形象，毫不夸张的把鼓乐鼓点的力度表现的淋漓尽致。课上，我们学习了程老师教授的《九环鼓》《帽头子》《花起鼓》《前退鼓》等经典鼓扎子。节奏分明，学习起来也津津有味。
程天健老师视唱西安鼓乐《南吕一枝花正身》乐谱
通过我本人的学习感受就是，西安鼓乐凝聚了陕西当地的音乐艺术特色，它离不开当地的语言习惯。充分体现了古代陕西人民智慧的艺术结晶。它是盛唐的产物，经专家学者研究表示西安鼓乐与唐代大曲相近。从它的曲名、曲牌、曲式等方面来看，都与我国古代音乐，特别是唐宋教坊音乐有着深厚的渊源，而西安鼓乐所用的乐谱属于宋代俗字谱，它源于唐、起于宋、兴于元明、盛于清。说明至今为止西安鼓乐一直流行于陕西地区，它包含中国传统音乐许多谱、器、律、调、曲、词、乐曲结构等，是我国古代音乐的“活化石”。
学习西安鼓乐并不是一件容易的事情，只有用心去学才能领悟到它的乐趣和智慧。我认为，我们应该珍惜这次学习的机会。好好学习鼓乐，传承好西安鼓乐。对音乐负责，对自己负责！
---授课教师简介---
程天健，西安音乐学院音乐学系教授，硕士生导师。中国音乐家协会会员、中国传统音乐学会理事、中国民族管弦乐学会理事。陕西省文化厅西安鼓乐专家委员会暨西安鼓乐保护工作委员会委员。陕西省文化厅非物质文化遗产保护工作专家委员会委员。现担任西北民族音乐研究中心非物质音乐文化遗产保护研究室主任，西安鼓乐研究所所长。发表《西安鼓乐的音阶及“同均三宫”》《西安鼓乐“俗语”诠释》《西安鼓乐的物质构成与形态特征》《西安鼓乐研究理论述评》《陕南紫阳地区民歌简论》《西安鼓乐研究理论综述》《西安鼓乐记谱法及其研究》。出版《长安古乐谱》《长安古乐研究论文选集》《中国民族音乐概论》《西安鼓乐概论》等专著。
